domingo, 15 de julio de 2007

8. LITERATURA: COMENTARIOS SOBRE EL HEREJE DE MIGUEL DELIBES (1)

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TARRAGONA, AGOSTO DEL 2.013

RETIRADO EL TEXTO, LO ENCONTRAREÍS EN LA CABECERA DE LA SERIE SOBRE CRISIS GLOBAL.

TARRAGONA, AGOST DEL 2.013

RETIRAT EL TEXTE,  HO TROBAREU A LA CAPCELERA DE LA SERIE SOBRE CRISIS GLOBAL.

TIEMPO DE CONSULTA RÁPIDA (OJEADA): 30 MINUTOS /TIEMPO APROXIMADO DE CONSULTA: TRES HORAS.

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SEPTIEMBRE DEL 2.015

http://ecologiarsarlef.blogspot.com.es/2015/08/1-preparacion-fotocopia-mediados-de.html   (1/9/2.015)   (1  DEL BLOG DE ECOLOGÍA-RSARLEF)

MARZO DEL 2.013

http://rsarlef.blogspot.com.es/2012/02/584-conservacion-de-la-naturaleza.html   (5/3/2.013)   (584  DEL BLOG PERSONAL SOBRE CIENCIA Y TECNOLOGÍA)

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La última obra de Miguel Delibes (autor de Las ratas, La sombra del cipres es alargada, Los santos inocentes, interpretada en el cine por Juan Diego, Alfredo Landa y Paco Rabal, esta última basada en el realismo social de postguerra) es “El Hereje” que es una novela en la que se cuentan de manera novelada unos hechos históricos acaecidos en los primeros años (1559) de la España de Felipe II donde por influjo de los intentos racionalizadores de Erasmo y posteriormente por el efecto de la doctrina de Lutero capas de la primera burguesia del país sensible a los problemas religiosos que se estaban planteando en la Europa del Siglo XVI y en ese sentido aparecieron en España en la primera mitad del siglo XVI algunas sectas de “iluminados o alumbrados” que pretendía interpretaciones de la Biblia de forma erúdita que eran más cercanas a Erasmo que a los pensamientos de la Iglesia católica asentados en la Contrareforma y el Concilio de Trento. El doctor Agustín Cazalla y su familia de gran valor intelectual, Cipriano Salcedo comerciante enriquecido con el comercio de pieles y el Arzobispo Bartolomé Carranza y Miranda, un caso de regalismo en donde en un conflicto entre el Papa y el rey, este utilizó para sus fines políticos de mantener sujeta a la iglesia nacional, a la Inquisición acusando a Carranza de símpatias con la causa luterana (no es exactamente así, “solo la fé es necesaria para salvarse, pues el hombre es pecador por naturaleza, entendiendo con un determinismo irremediable que la salvación del alma no es posible mediante las obras humanas que es lo que era más próximo a la doctrina de la Iglesia” y por lo tanto desaparecÍa la noción de pecado y también la de pecado original). En un auto de fé realizado por la Inquisición con presencia de mucha chusma popular movida por el clero se quemo a toda la secta del doctor Cazalla y se clausuraron todos los núcleos de la secta en Valladolid y Sevilla. El arzobispo Carranza paso mucho tiempo prisionero en Roma y Felipe II pudo potenciar la Inquisición todo lo que quiso para por medio del Inquisidor General Valdés transformarla en un verdadero tribunal de estado con el que a traves de la vigilancia religiosa controlar a todos los conversos “cristianos nuevos” judios y moriscos y limitar la influencia de las doctrinas renacentistas de Erasmo y de la reforma. También se prohibió a todos los españoles estudiar en las universidades extranjeras a excepción de la pontificia de Bolonia y los libros de “naturaleza considerada herética” fueron introducidos en el Índice. Con todos estos cambios y la pérdida de poder de la facción del Cardenal Granvela y de las facciones liberalizadoras de la Corte: : Los Mendoza, Ruy Gómez de Éboli, Ana de Mendoza y la Cerda (princesa de Éboli, la tuerta) y las facciones próximas a Antonio Pérez fueron sustituidas por el giro absolutista a partir de 1568 capitaneado por la cerrazón del país y la preponderancia del duque de Alba.


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LITERATURA: COMENTARIOS SOBRE EL HEREJE (2)

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